大篷车课堂:鼓励学生走入边陲,迈进域外周边大山去写作

来源:青年参考 作者:洪雁 时间:2018-08-10
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2015年6月10日,阿尔泰山,蒙古国游牧民族在训练猎鹰。图片来源CFP

经历了半个月的荒漠草原和高山雪岭的寒风、烈日、风暴、沙尘、雷雨、冰雹、蚊虫、泥石流和漫长的边境检查,由清华大学新闻与传播学院教授李希光主讲的“写在丝绸之路上的大篷车课堂”,日前完成了长达7000公里的环阿尔泰山采访写作教学。

这个课堂的开端极其令人难忘:穿过盛夏烈日下的准格尔沙漠,清华大学师生乘坐大巴拐入小道,沿着泊尔根河向大山驶去,沿途是一顶顶哈萨克毡房和成群的骆驼。几个哈萨克族边防战士拦住了大巴,检查我们的身份证。经过中蒙两国海关前后6个多小时的边检,师生们拖着沉重的旅行箱和疲惫的身体跨过边界线,走进了蒙古国。

李希光开设的“写在丝绸之路上的大篷车课堂”,每年暑假或寒假都会带学生去北亚、西域或喜马拉雅山读书、采访、上课和写作。在旅途中,李希光手把手地教学生观察、提问、做笔记,指导学生观察、思考和写作。这一课堂创建20年来,先后有700多名学生跟着李希光沿着古丝绸之路采访和写作。2018年,清华大学把“写在丝绸之路上的大篷车课堂”定为清华大学首批挑战性课堂。

近代以来,有关中国及中国周边地区的写作,先是基督教传教士到他们认为的‘异教徒的野蛮王国’去传教,比如中国的西藏、新疆,以及西伯利亚地区,写了有关这些地区的旅行记。后来西方国家为了征服这些被视为野蛮的‘异教土地和人民’,资助学者居高临下写作关于西藏、新疆和中国周边地区的书籍。这些殖民主义作者的作品成了中外研究这些地区的‘经典’。大篷车课堂则是要走中国古人的道路,学习法显和玄奘开拓的众生平等的行记写作,鼓励学生复兴中国古代学者严谨的学风,走入边陲,迈进域外周边大山去写作。”李希光说。

在蒙古国的最后一夜,师生们安营在巴音乌列盖的高原湖畔。夜里11时,助教在蒙古大帐里支起了幕布,李希光打开投影仪,开讲当晚的课《从喜马拉雅到阿尔泰的行记写作》。在这次为期半个月的流动课堂,每天到了营地,无论多晚多累,学生们都要朗读当天或头天写的行记,并由老师点评;或者由老师做一场相关讲座,又或者在草原上放露天电影。

“大篷车课堂的特色之一是边走边看边记边学边写。”清华大学新闻学院本科生王冰研说,“李老师是想让我们在半个月的采访中,用全新的人和物激发我们的求知欲和好奇心。旅行中,一旦走到有网络的地方,同学们就会上网查阅资料;某个同学知晓相关的知识,就会在车上、用餐时跟同学们交流。这种学习模式让我收获满满。”

“在草原上看石人像、在崖壁下看岩画、参拜藏传佛教寺庙、踏勘西伯利亚通往中国的丘亚古道、在博物馆里参观阿尔泰公主的遗容……李老师边走边讲,给我们留下了极深的记忆。”清华大学核研院博士生黄晓丹说。

在阿尔泰山沿途的地方志和民族志博物馆里上课,是这一课堂的另一特色。黄晓丹说:“最快且较为全面地了解一片土地的方法,是去当地的博物馆,那里记录着当地人对自身文化的认识和理解,教我们学会用对方的视野看中国、看‘一带一路’倡议,消除大家对对方国家、人民、历史和文化先入为主的刻板印象。比如,在阿尔泰共和国博物馆里,大家看到了身披丝绸大氅、身藏中国铜镜的先秦时期的阿尔泰公主遗容。这表明,早在张骞通西域前,中国通往阿尔泰山的廊道就已经开通,而且一直沿用到清末民初,这是一条独一无二的丝绸古道。”

“目前国内研究和写作‘一带一路’的人无以计数,有关丝绸之路阿尔泰山廊道的研究却是个空白。近现代以来,阿尔泰山从中国一国之地变成了中国、蒙古、俄罗斯和哈萨克斯坦四国之地,结果,今天看不到一本有关阿尔泰的完整报告,阿尔泰与中国的文化、政治和商业联系被人为地隔断了。”李希光说。

在风雨中,师生们沿着丘亚河边的山道旅行,到了奇克特山口,那里是俄罗斯通向中国的古代商道——丘亚大道与现代公路交会的地方。古道两旁茂密的树枝上挂满了萨满的白布条。师生们在丘亚大道行进了900公里,到了丘亚大道的零公里处——比斯科。比斯科是18世纪初沙皇彼得大帝下令修建的东部边陲重镇。

莫斯科大学政治学教授雅库宁在发给李希光教授的信中写道:“非常高兴你积极推动你的学生与‘一带一路’沿线国家开展跨文明对话,在‘一带一路’沿线国家大学生之间建造一个不同文明和不同传统之间的对话桥梁。再过一二十年,这些年轻人将成为世界各行各业的新领导人,他们需要站在‘一带一路’倡议所包含的进步、包容、和平发展的全球发展新范式的立场上决策。”

作者为清华大学新闻与传播学院2017级硕士研究生

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