双11你剁手了吗?没关系,本文给你安慰

来源:我们都爱宋朝 作者:吴钩 时间:2017-11-14
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所有的传统节日,都是经由习俗的积累缓慢形成,比如中秋节,唐朝初年已有了中秋赏月的习俗,但要到宋代时,才将农历八月十五确立为中秋节。今天的互联网商家却能够凭着巨大的商业力量,平地起高楼一般将一个原本平平淡淡的日子——阳历11月11日打造成万众追随的购物狂欢节,真的是“厉害了,我的哥”。记得几年前,年轻的网友还戏谑地将11月11日称为“光棍节”,但是这几年,每到11月11日,大伙已改口相互调侃“剁手”了。

不过,我们也不要以为只有今天才有购物节,其实古人也过购物节。我翻看宋人笔记,便发现宋朝人几乎将每一个传统大节都过成购物节。

就说宋朝的春节吧,从大年初一至初三,“开封府放关扑三日”,“关扑”是流行于宋朝的博彩、赌博游戏,许多商贩都喜欢采用关扑的形式招揽顾客、促销商品,常见的关扑方式是掷铜钱,比如商家与顾客约定,一件市价10文钱的商品,你掏三枚铜钱掷在钵内,如果都是正面朝上,那么这件商品你拿去;如果都是反面朝上,对不起,钱留下,货也不能带走。

北宋时,政府平日禁赌,但重大节日通常会放开赌禁,春节既然“放关扑三日”,商家岂肯错过促销的机会,于是“坊巷以食物、动使(日用品)、果实、柴炭之类,歌叫关扑,如(开封)马行、潘楼街、州东宋门外、州西梁门外踊路、州北封丘门外及州南一带,皆结彩棚,铺陈冠梳、珠翠、头面(首饰)、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好(珍玩)之类”。连逛夜市的女性也喜欢跑到那里看人关扑:“贵家妇女纵赏关赌,入场观看,入市店饮宴,惯习成风,不相笑讶”。

宋朝的端午也是购物节,主打商品是鲜花,因为此时百花盛放,宋朝人又有在家插花的习惯,“寻常无花供养,却不相笑,惟重午不可无花供养”。因此,从五月初一开始,杭城内外,家家户户“都插菖蒲、石榴、蜀蔡花、栀子花之类”,“虽小家无花瓶者,用小坛也插一瓶花供养”。花农也趁着鲜花旺季大搞促销,有位南宋人给杭州花农算过一笔账:“一早卖一万贯花钱不啻。何以见得?钱塘有百万人家,一家买一百钱花,便可见也”。

七夕亦是一个购物节。宋人过七夕,主题是“乞巧”,所以七夕期间商家推出的货物,主要都是一些奇巧的小玩意,如以黄蜡制成的凫雁、鸳鸯;“以瓜雕刻成花样”的花瓜;用“油面糖蜜”做成人物或动物形状的“果食花样”;跟今日“芭比娃娃”一样的“磨喝乐”……这些巧物“皆于街心彩幕帐设出络货卖”,以致汴京的大街“自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散”。

七夕巧物的消费者来自两个群体:姑娘家与儿童。因为姑娘家需要学习巧智,儿童热爱玩具。——看看,宋朝的商家已经明白,女性与孩子是最具消费潜力的两大群体。

宋朝的中秋节,同样是一个购物节,此时正是新酒上市的时节,于是酒家都想方设法推销美酒,在北宋东京,“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼,花头画竿,醉仙锦旆,市人争饮”;在南宋杭州,每年中秋节前,各大酒库(酿酒厂)新酒上市,必大做广告,请歌妓代言品牌,“以鼓乐妓女迎酒穿街,观者如市”,引得无数少年追随争饮。这一盛况,被南宋人杨炎正写入《钱塘迎酒歌》:“画楼兀突临官道,处处绣旗夸酒好。五陵年少事豪华,一斗十千谁复校?”

宋代的成都,民风好逸乐,更是每一个月份都有购物狂欢节,叫做“十二月市”:“正月灯市,二月花市,三月蚕市,四月锦市,五月扇市,六月香市,七月宝市,八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”

我们随便挑两个月份,到成都逛逛购物节。二月春光明媚,那就二月逛蚕市吧。顾名思义,蚕市是一个促销养蚕用具的购物节。不过实际上,在蚕市中销售的商品,并不是只有养蚕的“箱篚”之类,而是“货蚕农之具花木果草药什物”,是一个农产品展销会。为招揽顾客,蚕市上还有各种文娱表演。苏辙写有一首《记岁首乡俗•蚕市》诗,描述的便是成都蚕市的盛况:“枯桑舒牙叶渐青,新蚕可浴日晴明。前年器用随手败,今冬衣着及春营。倾囷计口卖余粟,买箔还家待种生。不惟箱篚供妇女,亦有鉏鎛资男耕。空巷无人斗容冶,六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满,鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此,古人虽没谁敢更。异方不见古风俗,但向陌上闻吹笙。”

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九月的成都药市,热闹场面不亚于蚕市。宋人记述说,“成都九月九日为药市。诘旦,尽一川所出药草异物与道人毕集,帅守置酒行市以乐之,别设酒以犒道人。是日早,士人尽入市中。相传以吸药气愈疾,令人康宁。”九月九日重阳节,药市拉开序幕,一大早,全川所出药材,都汇集于药市,甚至有波斯商人也贩“海药”(进口药材)入市货卖。药商吆喝,道士站台,官府也在市中置酒助兴。即便不买药的士人,也纷纷走入药市“深呼吸”,因为相传吸入药市上弥漫的药气,可以祛病延年。由于药市太热闹,九月九日游观药市便成了宋代成都人的一项游乐节目,官府也鼓励人们尽情游乐:“官为幕帟棚屋,以事游观”。

更有意思的是,成都的药市、蚕市,还有扇市、香市、宝市,都在大慈寺举行。大慈寺乃是佛门胜地,相传唐三藏就在大慈寺受戒;同时大慈寺又“地居冲会,百工列肆,市声如雷”,是宋时成都“十二月市”的重要交易平台。出世与入世、净土与红尘,在这里仿佛消弥了界线,用宋人侯溥的话来说:“佛以静为乐,故凡塔庙,皆洁精谨严,屏远俗纷。独成都大圣慈寺,据阛阓之腹,商列贾次,茶炉药榜,蓬占筳专,倡优杂戏之类,坌然其中。”

但侯溥并不认为红尘的喧嚣、购物节的世俗狂欢会玷污佛家的清誉,而是认为这恰恰是人间繁华的表现:“以游观之多,而知一方之乐也;以施予之多,而知民生之给也;以兴葺之多,而知太平之久也。”

对于今日的“双11”购物狂欢,也应作如是观。

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